Dört Fısıh Soruları nelerdir?

Fısıh , İbranice'de Pesach , Mısır'dan 1313 BCE ya da 2448 Yahudi takvimi üzerindeki Yahudi kölelerinin göçüne odaklanan bir tatil. Bu göçün hikayesi , İncil'in ya da Tevrat'ın Eski Ahit'teki Exodus'un ilk Seo hizmeti  ele alınmıştır . Fısıh, Yahudiler arasında genellikle en çok kutlanan tatil olarak kabul edilen yedi ila sekiz günlük bir tatildir.

Fısıh bayramını kutlarken, dördüncüsü sembolik bir öneme sahiptir. Fısıhın ilk ve ikinci gecelerinde düzenlenen ritüelci yemek olan Seder'de içmesi gereken şarap bardaklarının sayısı, Dört Oğul hakkındaki hikayedeki farklı kişilik tiplerinin sayısıdır ve bu soruların sayısıdır. En küçük çocuk, genellikle en küçük oğul, yüksek sesle sorar. İbranice Mah Nishtanah olarak bilinen dört Fısıh soru, aslında bir genel soru alt sorular: Bu gece neden diğer tüm gece farklı?

Fısıh Kitabı veya Haggadah İbranice, Seder önemini vurgulamaktadır ve soru sormak ve onların tarihi hakkında bilgi için teşvik edecek şekilde çocukların ilgisini uyandırmalıdır gereken bir gösteri olarak tanımlar. Bundan dolayı, dört Fısıh soruları her Fısıh Seder masasında sorulur.

ilan

Dört Fısıh sorusunun ilk soruları: Neden tüm diğer gecelerde ekmek veya matzoh yiyoruz, ama bu gece sadece matzoh yiyoruz?

Matzoh, temelde mayasız ekmek. Yahudiler, Fısıh tarafından köleleştirilen Yahudiler Mısır'ı terk ettikleri zaman, ekmeklerini yolculukları için düzgün bir şekilde pişirecek zamanlarının olmadığını hatırlamak için, Fısıh Bayramı'nda matzoh yer. Daha ziyade, ham hamuru çıkışlarına aldılar ve sıcak Kurumsal Seo   güneşinin altına yerleştirdiler. Elde edilen ürün, matzoh olarak bilinen mayasız bir ekmekti. Bu sembolik nedenlerle yenilir, çünkü gurur gibi fazlalığı ruhtan uzaklaştırır.

Dört Fısıh sorularının ikincisi: Neden bütün diğer gecelerde her çeşit otu yiyoruz, ama bu gece sadece acı otlar yiyoruz?

Acı otlar, maror İbranice, bu kaçan Yahudiler ne yediğini çünkü değil Fısıh yenen, ancak taşıdığı sembolizm vardır. Tipik olarak, horseradish ve romaine marul, hindiba veya karahindiba maharet olarak hizmet vermektedir. Otların acılısı, Firavun'un köleleştirilmiş Yahudilere verdiği acı ve acımasız yolu simgelemek anlamına geliyor.

Dört Fısıh sorununun üçüncüsü şöyledir: Neden bütün diğer gecelerde otlarımın içine dalmıyoruz, ama bu gece onları iki kez batırıyoruz?

Fısıh bayramında, tuzlu suya maydanoz veya yeşil sebzeler ve karoset içindeki matara daldılar - meyve, fındık ve şarap karışımı, tipik olarak elma, ceviz, tatlı kırmızı şarap ve tarçın veya zencefil. Bu iki kombinasyon iki dipstir. Her nesnenin arka arkaya iki kez batırılması değil, ama iki farklı şeyin batırılması. İlk dipte, tuzlu su Yahudi kölelerinin gözyaşlarının sembolüdür. İkinci daldırma tatlılığı ( karoset ) acılığın (maya) yükünü sembolize eder . Karosetin kahverengi, çakıllı görünümü nedeniyle, Yahudi kölelerinin Firavun'un binalarını inşa etmek için kullandığı killere benzediği söylenir.

Dört Fısıh sorununun dördüncüsü: Neden bütün diğer gecelerde oturma pozisyonunda yiyoruz, ama bu gece uzanmış bir pozisyonda yiyoruz?

Fısıh Bayramı'nda Yahudiler Seo uzmanı  yedikleri gibi bir yastık üzerine yaslanırlar. Zengin, özgür insanlar tipik olarak, yatarak yemek yiyebilen tek şeydi ve Seder masasında bunu yapmak, modern Yahudinin özgürlüğünü ve rahatlığını sembolize etmektir.

Dördüncü Fısıh meselesinin, Kudüs'teki İkinci Tapınağın Romalılar tarafından tahrip edildiği yaklaşık 70 CE olarak değiştiği söyleniyor. O zamandan önce, dördüncü Fısıh soru, Fısıh Bayramı için bir hayvan, tipik olarak bir kuzu kurban etme uygulamasına atıfta bulundu. Kurbanlık uygulaması İkinci Tapınak'ın tahrip edildiği dönem boyunca terk edilmişti ve mevcut dördüncü soruya uzanmaktan bahsediliyordu.